Длительная разлука супругов, бедность, бытовые проблемы, вмешательство третьей стороны в семейную жизнь – основные причины, по которым распадаются «ячейки общества». Социологи говорят о необходимости скорейшего решения этой проблемы, которая может возыметь серьезные негативные последствия для общества.
900 разрушенных семей в месяц
В последние годы количество разводов в Таджикистане неуклонно растёт. Согласно данным Комитета по делам женщин и семьи Таджикистана, в республике за шесть месяцев 2020 года зарегистрировано 5486 разводов или же свыше 900 разрушенных семей в месяц.
Что касается государственной регистрации браков, то за полгода 29 995 пар вступили в семейный союз. Таким образом, можно заключить, что распадается каждый пятый брак! Для Таджикистана – страны с традиционными устоями, такие показатели можно считать просто огромными.
Это приводит к многочисленным проблемам, особенно, для молодых женщин. Без образования и профессии, с маленькими детьми на руках они часто остаются одни, без поддержки и иногда от отчаяния идут на крайний шаг. Как показывает статистика, большинство преступлений среди несовершеннолетних совершают дети из неполных семей.
Как таджикское общество, где традиционно были сильны крепкие семейные узы, начала терять эти ценности и что нужно сделать, чтобы предотвратить подобную пагубную тенденцию?
Миграция и разводы
Помимо многих проблем, из-за которых в стране распадаются семьи, одной из распространенных является трудовая миграция супруга. Ежегодно сотни тысяч мужчин выезжают на заработки в Россию, и месяцами, а то и годами находятся вдали от своих жен и детей. Нередки случаи, когда выезжая на заработки, мужья обзаводятся там новой семьей. По данным российских официальных источников, ежегодно более 10 тысяч таджикских граждан регистрируют браки с россиянками.
Фарахноз, 24-летняя жительница района Рудаки, пять лет назад вышла замуж за парня из соседнего поселка. Но счастливые моменты супружеской жизни для молодой семьи длились недолго. Ее муж не мог найти работу с хорошим заработком, и был вынужден отправиться в Россию.
Через год он вернулся, к этому времени Фарахноз уже родила сына. Муж провел дома пару месяцев и вновь уехал. Спустя некоторое время девушка родила второго ребёнка – дочь. На этот раз супруг не спешил вернуться домой. Прошло почти два года, и однажды муж позвонил по телефону и сообщил, что собирается жениться на россиянке и скорее всего, не вернется домой. «Я отпускаю тебя, талок, талок, талок!» – услышав эти слова от мужа, молодая мать потеряла сознание…
Сейчас Фарахноз со своими детьми живет у родителей. Однако в небольшом доме, где помимо отца и матери, проживают братья со своими семьями, она не всегда находит понимание, чувствуя себя «лишней обузой». На будущее молодая мать смотрит с пессимизмом. «Никому я теперь не нужна. Вся моя радость и надежда – мои дети», – говорит она.
По словам социолога Барно Муминовой, случай с Фарахноз – довольно часто встречаемый в таджикских семьях, в которых мужья находятся в трудовой миграции.
«Почему так происходит? Представьте себе – молодой человек из бедной семьи, который не видел в жизни ничего хорошего. И тут, приехав на заработки, он увидел другую жизнь – намного интересную, яркую, красочную. Причем, нет никакого контроля со стороны родных. И тогда даже те, кто имеют дома семью, нередко забывают о своих обязанностях, теряют контроль над собой. Многие из них разводятся и заключают супружеский союз с россиянками в целях получения российского гражданства. Это дает им больше прав, свободы, которыми, как известно, обделены наши граждане в трудовой миграции. В итоге страдают их жены, дети, находящиеся в Таджикистане», – считает эксперт.
«У каждого своя правда, у каждого своя доля вины»
Еще одной из причин разводов в Таджикистане эксперты называют вмешательство близких в жизнь новой семьи. Финансовые трудности не позволяют многим молодым семьям иметь собственный дом, и они живут вместе с родителями, другими членами семьи.
И именно в этих условиях проявляется еще один конфликтный случай – обострение отношений между невестой и членами семьи супруга. Самый распространенный пример – недопонимание между свекровью и невестой.
«К примеру, свекровь укоряет невесту в том, что она не умеет выполнять элементарные работы по хозяйству, а невеста, в свою очередь – в излишнем контроле и предвзятости. У каждого при этом своя правда, у каждого своя доля вины, – говорит социолог Абдуалим Норасов. – Думаю, обострения отношений в подобных ситуациях имеют чисто психологический фактор: стороны не готовы уступать друг другу, нетерпимы, не хотят друг друга понимать».
Это, по мнению эксперта, касается как отношений между старшим и младшим поколениями, так и между самими молодоженами. Так, в последние годы, особенно в городах, наблюдаются и такая новая для таджикской семьи конфликтная ситуация, как «борьба за статус» в семье.
«Сейчас роль женщины в обществе заметно изменились. Теперь она – не только хозяйка в доме, но и деловая женщина, работница, приносящая домой деньги. Но порой именно это обстоятельство приводит к конфликтам в семье. Жена нередко безответственно относится к своим домашним обязанностям, ссылаясь на занятость, ей не нравится, что ею командуют. Возникают ссоры, недопонимания, – считает социолог. – К сожалению, равноправие в семье многие мужчины и женщины понимают неправильно. Считаю, что в семье должен быть руководитель, и этим руководителем по природе, по традиции, должен быть мужчина. И как глава семьи, именно он должен отвечать за мир и благополучие в семье. При этом это ничуть не должно умалять роль женщины в семье как матери, супруги, хранительницы домашнего очага. В семьях, где понимают и принимают эти ценности, никогда не возникнут размолвки, ссоры».
«Мы многое потеряли…»
В таджикском обществе приветствуются ранние браки. По законодательству Таджикистана, вступать в брак можно только по достижении 18 лет. И как обычно, большинство девушек к 20 годам уже выходят замуж. К 22-23 годам вступают в брак и парни. Готовы ли они в этом возрасте к самостоятельной жизни?
«Как показывает практика, большинство молодых людей вступают в брак незрелыми, не готовыми к самостоятельной жизни, – говорит педагог с 40-летним стажем Зиёвуддин Хусейнов. – Они не понимают свои семейные обязанности или же не желают нести ответственность ни за себя, ни друг за друга, не говоря уже о детях».
По словам Хусейнова, такая неблагоприятная тенденция начала складываться с 90-х годов прошлого века.
«Развал Советского Союза и последовавшие за этим события нанесли серьезный урон устоявшимся традициям в обществе в отношении семьи и воспитания подрастающего поколения. Вот, например, раньше в любом городе, районе, существовали десятки детско-юношеских художественных, технических, культурных кружков, в которых молодежь приобретала профессиональные навыки, училась самостоятельности. На уроках труда, в учебно-профессиональных комбинатах школьники получали профессии, готовились к взрослой жизни. В семье, в обществе, всегда поощрялась помощь детей взрослым, любовь к труду. Были в почете и такие традиционные ценности, как сохранения мира и взаимопонимания в семье, уважение к старшим, стремление помочь молодым. К сожалению, многие из этих важных понятий мы потеряли, а взамен приобрели немногое», – считает педагог.
Вернуть семейную культуру
Власти страны понимают серьезность проблемы и пытаются повлиять на ситуацию. В частности, правительство приняло закон о борьбе с домашним насилием и Государственную программу по предупреждению семейного насилия на 2014-2023 годы. За последние годы приняты несколько программ по повышению правовых знаний об институте семьи и семейных ценностей. Несколько лет назад из-за высокого уровня разводов в Таджикистане власти объявили 2015 год Годом семьи и реализовали пропагандистские кампании по защите семьи.
Тем не менее, как показывает статистика, все эти инструменты не срабатывают в должной мере.
«Чтобы укрепить институт семьи, недостаточно принятия правовых актов и различных программ, – считает Хусейнов. – Необходимо во всех городах и селах, создавать обязательные курсы семьи, предназначенные как для молодежи, так и для людей старшего поколения. Хороший результат может дать и привлечение в это дело представителей духовенства. Людям нужно давать необходимую информацию и знания, которые им помогут и при создании семьи, и при возникновении проблем в ней. Необходимо повсеместно учить молодежь ценить семью, готовить их к самостоятельной жизни, быть терпеливым. Родители также должны относиться с уважением и пониманием к своим детям и их супругам. Мы должны вернуть семейную культуру в каждый дом, подключив в это благое дело все общество».
Фаррух Бозоров
